Bát Thần — Tám Thần

Là gì

Bát Thần là tám vị thần trên tầng cao nhất của tấm bàn Kỳ Môn: Trực Phù, Đằng Xà, Thái Âm, Lục Hợp, Câu Trần, Chu Tước, Cửu Địa và Cửu Thiên. Đây không phải thần thánh để cầu cúng, mà là tám kiểu khí vô hình vây quanh một sự việc: người nào đang đỡ bạn, người nào đang rình bạn, chuyện đang phơi ra hay đang giấu đi. Nếu sao là thời, cửa là việc, thì thần là phần khuất mặt — lòng người và vận khí sau lưng câu chuyện. Tám thần chỉ đậu ở tám cung ngoài, ô giữa bàn không có thần.

Ý nghĩa cốt lõi

Thần ít nói về việc làm gì, mà nói về không khí của việc. Cùng một cuộc gặp, có thần thì hóa ra được quý nhân nâng đỡ, có thần thì hóa ra bị người ta giăng bẫy, có thần thì đôi bên thật lòng muốn ghép lại, có thần thì chỉ toàn lời hứa suông làm bạn thấp thỏm. Vì vậy khi xem chuyện dính tới con người — hợp tác, tình cảm, thương lượng, vay mượn, kiện tụng — tầng thần thường là chỗ cho lời đáp sắc nhất.

Biểu hiện thực tế

Trực Phù (直符) là thần tôn quý nhất, xếp cát; ứng vào quý nhân, vào người chủ sự, và là hạt nhân lành của cả tấm bàn. Đằng Xà (螣蛇) xếp hung; chủ hư kinh, chuyện quái dị, việc lằng nhằng dây dưa và những nỗi lo vô cớ. Thái Âm (太陰) xếp cát; chủ ẩn giấu, mưu kín và sự giúp đỡ thầm lặng, thường ứng vào quý nhân nữ. Lục Hợp (六合) xếp cát; chủ hợp tác, hôn nhân, người trung gian mai mối, giao dịch và hòa hợp. Câu Trần (勾陳) xếp hung; chủ ruộng đất nhà cửa, sự ràng buộc, kiện cáo dai dẳng và chậm trễ. Chu Tước (朱雀) xếp hung; chủ văn thư, tin tức và miệng lưỡi thị phi. Cửu Địa (九地) chủ nhu thuận, ẩn tàng, giữ vững, lợi cho phòng ngự, cất giấu và việc làm lâu dài trong im lặng. Cửu Thiên (九天) xếp cát; chủ cao xa, mạnh mẽ, tiến thủ, lợi cho xuất hành, khuếch trương và ra mặt làm lớn.

Trong công việc và tình cảm

Xem chuyện hợp tác, gặp Lục Hợp là điềm đôi bên thật lòng muốn ghép; gặp Đằng Xà thì lời hứa hay đổi và giấy tờ hay trục trặc. Xem tình cảm, Thái Âm nói tình ý còn giấu chưa ngỏ, Chu Tước nói chuyện đã lọt ra ngoài miệng thiên hạ. Xem tiền bạc, Trực Phù cho thấy có người đỡ, còn Huyền Vũ cảnh báo tiền đi lối khuất. Xem đi xa hay mở mang, Cửu Thiên là gió đẩy sau lưng, còn Cửu Địa khuyên nằm im thêm một nhịp nữa.

Lời khuyên

Đọc thần thì đọc theo cặp đối nhau cho dễ nhớ: Cửu Thiên là bay lên, Cửu Địa là nằm xuống; Thái Âm là giấu, Chu Tước là nói ra; Lục Hợp là gắn lại, Đằng Xà là rối tung. Nhớ theo cặp như vậy thì khi gặp bàn thật, bạn chỉ cần hỏi việc mình đang cần bay hay cần nằm, cần nói hay cần giấu, rồi soi xem thần trên bàn có đứng cùng phe với mình không.

Phân biệt, đừng nhầm

Có một điểm khiến người mới học hay bối rối: hai vị ở vị trí thứ năm và thứ sáu đổi tên giữa hai lối lập bàn là Dương Độn và Âm Độn. Ở lối này chúng mang tên Câu Trần và Chu Tước, ở lối kia chúng mang tên Bạch Hổ (白虎) và Huyền Vũ (玄武). Bạch Hổ chủ tật bệnh, tang thương, đường sá xe cộ và sự hung dữ. Huyền Vũ chủ trộm cắp, gian trá, mất mát và những việc mờ ám. Vì thế khi đọc sách hay xem bàn mà thấy tên khác nhau ở đúng hai chỗ này thì không phải sách sai, mà là đang nói về hai lối bàn khác nhau. Cả bốn tên đều thuộc bậc hung, nhưng cái hung thì khác nhau: một bên trói buộc và ồn ào, một bên thương tổn và lén lút.

Câu hỏi thường gặp

Bát Thần gồm những thần nào?

Gồm Trực Phù, Đằng Xà, Thái Âm, Lục Hợp, Câu Trần, Chu Tước, Cửu Địa và Cửu Thiên. Trong đó hai vị thứ năm và thứ sáu còn có tên khác là Bạch Hổ và Huyền Vũ, tùy lối lập bàn mà gọi.

Vì sao Câu Trần có lúc gọi là Bạch Hổ?

Vì hai vị ở vị trí thứ năm và thứ sáu đổi tên giữa Dương Độn và Âm Độn: một lối gọi Câu Trần và Chu Tước, lối kia gọi Bạch Hổ và Huyền Vũ. Thấy sách ghi khác nhau ở đúng hai chỗ đó thì không phải sách sai.

Trực Phù trong Kỳ Môn có ý nghĩa gì?

Trực Phù là thần tôn quý nhất, xếp cát, ứng vào quý nhân và người đứng ra chủ sự. Nó là hạt nhân lành của cả tấm bàn, nên chỗ nào có Trực Phù thì chỗ đó thường có người nâng đỡ hoặc có chỗ dựa vững.

Thần nào tốt cho hợp tác và hôn nhân?

Lục Hợp là thần của sự hợp tác, hôn nhân, mai mối, giao dịch và hòa hợp, nên hỏi chuyện ghép đôi hay ghép phần làm ăn thì đây là điềm đôi bên thật lòng muốn gắn lại với nhau chứ không phải nói cho qua.

Cửu Thiên và Cửu Địa khác nhau thế nào?

Cửu Thiên chủ cao xa, mạnh mẽ và tiến thủ, lợi cho xuất hành, khuếch trương, ra mặt làm lớn. Cửu Địa chủ nhu thuận, ẩn tàng và giữ vững, lợi cho phòng ngự, cất giấu, làm việc lâu dài trong lặng lẽ. Một bên bay lên, một bên nằm xuống.

Đọc thêm về Kỳ Môn Độn Giáp

• Kỳ Môn Độn Giáp Tháng 8 Âm: Chiến Lược Hành Động & Hướng Tốt Xuất Hành